مراحل تکامل خط از آغاز تا امروز

زبان شناسان مراحل تکامل خط را از آغاز تا امروز چنین بیان کرده اند .

۱- خط تصویری 

۲- خط مفهوم نگار 

۳- خط هجایی 

۴- خط الفبایی

  * عده ای نیز مراحل آنرا به صورت زیر دانسته اند.

۱- خط اشیایی

۲- خط تصویری 

۳- خط هجایی 

۴- خط الفبایی

* همچنین اغلب خط شناسان انواع مختلف خط را از آغاز تا به امروز به دو گروه اصلی " خط اندیشه نگار " و " خط آوانگار" تقسیم کرده اند .

در خط اندیشه نگار ، تصویر هر چیز با نمایش مستقیم آن و یا نمایش با واسطه آن منعکس می شود؛ مثلا تصویر " خورشید" یا " روز" با نمایش شکل ساده ای از خورشید یا اندیشه ی " رفتن" یا " پا" با نمایش شکل پا بازگویی می گردد.در خطوط آوانگار ، اندیشه و تفکر ، بسته به زبانی که بدان وسیله تکلم می شود به نشانه های آوایی که مانند کدهای رمزی هستند.برگردانده می شود و آن نشانه ها بدنبال هم رسم می گردد.این خطوط قراردادی و ناشی از اصول، هستند.بی شک نمی توان تمام انواع خطوط را تنها با تقسیم بندی آنهابه دو گروه فوق الذکر توجیه کرد .در طول تاریخ ، تکامل و تحول خط ما با اشکال مختلفی از خط روبرو هستیم که هر یک در پیشبرد فرآیند الفبایی شدن خط نقش داشته اند .خط " شکل نگاشت" و " صورت نگاشت یا خط تصویری" جزو خطوط اندیشه نگار و خطوط هجایی و الفبایی جز خطوط آوانگار هستند .

Shirazart.blog.ir

خط چگونه به وجود آمد و ابداع خط از چه زمانی است؟

خط واژه ای است عربی به معنی اثر و نشانه قلم بر روی کاغذ و غیره و در اصطلاح کتابت به مجموعه علائم و نشانه های قراردادی گفته می شود .که برای نگارش در یک زبان به کار می رود .ابداع خط یکی از بزرگترین دستاوردهای انسان و مهمترین گام به سوی مدنیت بوده است .ابداع خط ، انسان را قادر ساخت تا افکار خود را ثبت کند‌ و تاریخ مدنیت خویش را جاودانه سازد .ابداع خط و خط نویسی محصول و نتیجه تجارب بود و ضرورتهای یک نظام اقتصادی با پیچیدگی فزاینده ، موجب پیدایش نوشتار شد .کشفیات باستان شناسی نشان می دهد که تاریخ پیدایش خط با شروع شهر نشینی همزمان است.در فاصله ۳۵۰۰ تا ۳۰۰۰ قبل از میلاد چند محل در بین النهرین و خوزستان ( اور ، جمدت نصر و شوش) وارد مرحله شهر نشینی شدند و در همین شهر ها بود که خط ابداع شد .زیرا با شروع شهر نشینی ، فعالیتهای بازرگانی گسترش یافت و نظام اقتصادی ، متنوع و سازمان یافته تر شد .در پی تعالی اقتصادی ، کارگزاران دربار و معابد نیاز به وسیله ای داشتند که بتواند میزان غله ، تعداد گوسفندان ، وسعت اراضی و اندازه دارایی خود را ثبت و نگهداری کنند.این وسیله تازه علائم و نشانه هایی ابداعی بود که توسط کارکنان امور اقتصادی وضع شد .یافته های باستان شناسی در محوطه های شهرهای آغازین بین النهرین و خوزستان نشان می دهد که در آن روزگار امور اقتصادی در دست کاهنان معبد بود و معبد مهمترین کانون اقتصادی در هر شهر بود و همه داد و ستدها و معاملات تجاری و بازرگانی در آن انجام می گرفت.

در آغاز ، انجام مبادلات و معاوضه های بازرگانی و حفظ ارقام و آمار بوسیله کاهنان که گردانندگان معابد بودند صورت می گرفت و آنان نیز تنها با تکیه بر حافظه خود این کار را می کردند .اما به تدریج با افزایش ثروت و تراکم تولیدات دیگر نمی توانستند تنها به حافظه خود اتکا کنند ؛ در نتیجه آنها در پی ابداع وسیله ای بودند که بتوانند با آن آمار و ارقام دارایی و تولیدات خود را ثبت کنند. ثبت کردن می بایست به گونه ای باشد که برای همگان نیز مفهوم باشد .در نتیجه در آغاز از اشکال و علائمی که برای همگان قابل فهم بود استفاه شد .اولین وسیله ای که برای این منظور ساخته شد مهر بود .مهرها معمولا از سنگ و به شکل نیم کره ساخته می شد و بر روی سطح مسطح آن تصاویر هندسی و یا صورت حیوانات و نباتات کنده می شد.در طول هزاره چهارم قبل از میلاد مهرهای مسطح ، رایج ترین وسیله برای اثبات تملک و مالکیت خصوصی بود .همین اشکال و نشانه ها بود که به تدریج به خط تبدیل شد .باید توجه داشت که سیر تحول و تطور خط و نوشتار بعنوان یک وسیله ارتباط و ذخیره اطلاعات در همه جای دنیا یک روند مشابه و تکاملی را طی نکرده است.خط در بین النهرین و خوزستان در فاصله ۳۵۰۰ تا ۳۰۰۰ ، در مصر در حدود ۳۰۰۰، در دره سند حدود ۲۵۰۰ ودر چین در حدود ۲۰۰۰ قبل از میلاد بوجود آمد. و در هر یک از این مناطق شکل خاصی را به خود گرفت .

نشست با دکتر ضیمران -پیرامون زن و مبانی هنر معاصر با رونمایی از کتاب" زنان هنرمند در قرن بیست و یکم"

نگارخانه وصال

سه شنبه ۲۵ مهر ماه 

نشست با دکتر ضیمران 

پیرامون زن و مبانی هنر معاصر همراه با رونمایی از کتاب " زنان هنرمند در قرن بیست و یکم"

ترجمه میترا جمالی

با مقدمه دکتر ضیمران 

معرفی سخنران: دکتر محمد ضیمران

) متولد ۱۳۲۶- اصفهان)

فیلسوف ایرانی و عضو گروه فلسفه هنر در فرهنگستان هنر ایران

تحصیلات :

▪کارشناسی حقوق دانشگاه تهران، ( ۱۳۵۱)

▪کارشناس ارشد فلسفه از دانشگاه ماساچوست، آمریکا، ( ۱۹۸۳)

▪ دکتری معرفت شناسی و آموزش فلسفه ، دانشگاه ماساچوست، آمریکا(۱۹۸۵)

☆ آثار :

■(کتابها و مقاله ها):

▪ کتابها:

▪مبانی فلسفی نقد و نظر در هنر ها، محمد ضیمران، تهران: نشر نقش جهان ، چاپ اول(۱۳۹۳)

▪افلاطون ، پایدیا و مدرنیته، محمد ضیمران ، تهران : نشر نقش جهان ، ۱۳۹۰

▪فلسفه میان حال و آینده : جستاری در باب اندیشه های فلسفی معاصر 

▪جستارهای پدیدار شناسانه پیرامون هنر و زیبایی، نشر کانون،(۱۳۷۷)

▪در آمدی بر نشانه شناسی هنر ، نشر قصه،(۱۳۸۲)

▪گذر از جهان اسطوره به فلسفه، نشر هرمس،(۱۳۷۹)

▪فلسفه هنر ارسطو، فرهنگستان هنر ، (۱۳۸۵)

▪ میشل فوکو: دانش و قدرت، هرمس، (۱۳۸۷)

▪ژاک دریدا و متافیزیک حضور ، نشر هرمس ،(۱۳۸۶)

▪نیچه پس از هیدگر ،دریدا و دولوز، نشر هرمس ،(۱۳۸۶)

▪ ناکرانمندی کرانمند: جستاری در تناسبات طبیعت،هنر و معماری، اثر گیورگی دکزی، حمید رضا کرمی،( مترجم)، محمد ضیمران ( مقدمه) ،نشر پرچین،(۱۳۸۸)

▪نگاهی به روشنگری مدرنیته و ناخرسندی های آن : سوبژکتیویته معرفت و زیبایی( گردآورنده)، نشر علم، (۱۳۸۵)

▪گذر از جهان اسطوره به فلسفه ، نشر هرمس، (۱۳۸۵)

▪ سنت و تجدد درحقوق ایران فلسفه و نشانه شناسی اثر امبرتو اکو

▪گذر از پدیدار شناسی به نقد آن و ورود به پسا ساختارگرایی 

 دودمان پژوهی فلسفه: اندیشه های فلسفی در پایان هزاره دوم ، محمد ضیمرا  ن، تهران، نشر هرمس،(۱۳۸۵)

▪ زیبایی شناسی دیوید هیوم،تئودور گری سیک ، نفیسه نمدیان پور ،( مترجم)،محمد ضیمران مقدمه،تهران: نشر لحظه ،(۱۳۸۸)

▪ نگاه بودریار : راهی به پست مدرنیسم در گستره زیبا شناسی، مریم جمالی (اقتبا س و نگارش)، محمد ضیمران (پیش گفتار)، گرگان، نوروزی، (۱۳۹۵)

■ مقاله ها

▪ نقد هنری، فصلنامه هنر، شماره۴۸، تابستان ۱۳۸۰، ( و شماره های بعدی) 

▪ مقالات مربوط به زیبایی شناسی ، در فصلنامه هنر شناخت

■ معرفی نویسنده:

▪ میترا جمالی

▪ لیسانس دبیری زبان انگلیسی دانشگاه آزاد شیراز 

▪ دارای مدرک تافل از دانشگاه تربیت مدرس تهران

▪ تدریس زبان انگلیسی در آموزشگاههای زبان آفاق ، ندا

▪ تحقیق و ترجمه در شرکتهای میلاو و هما رایانه

▪ ترجمه متون بسیاری در زمینه های هنری و پژوهش هنر ، اقتصاد، حسابداری و عمومی 

▪ ترجمه تعدادی پایان نامه حسابداری و اقتصاد

 ▪ ترجمه کتاب زنان هنرمند قرن بیستم و بیست و یکم

نمایشگاه چاپ دستی

Shirazart.blog.ir

آئین بزرگداشت" ابراهیم سلطان" ، از کاتبان قرآن، در ششصدمین سال در گذشت او

آیین بزرگداشت" ابراهیم سلطان " ، از کاتبان قرآن ، در ششصدمین سال در گذشت او

تاریخ : ۲۶ مهر ۱۳۹۶

شیراز /مرکز اسناد و کتابخانه ملی فارس

 Shirazart.blog.ir

تصویر سازی سر یک اسب با مداد رنگ

 Shirazart.blog.ir

دریافت
مدت زمان: 50 ثانیه 

ماسک " گوما" ( GOMA)

ماسک" گوما "سر گنبدی شکل و درازی دارد.چشمان بزرگ معقر شکل آن با حالت لوزی اطرافش به صورت برجسته دیده می شود.دهان آن بیرون زده و طرحهای انتزاعی هندسی حک شده بر روی پیشانی و صورت آن کاملا مشخص است.طرح شطرنجی مثلثی در این ماسک سطحی تزئینی را به وجود آورده است.مردم گوما در بخش سواحل شمالی دریاچه " کیوو"در شمال دریاچه " تانگانیا" در جمهوری دموتراتیک زندگی می کنند .گوما پایتخت استان کیووی شمالی در یک کیلومتری مرز " رواندا" واقع شده است .

Shirazart.blog.ir

شروع کلاسهای تخصصی کنکور هنر (خلاقیت تصویری ، درک عمومی هنر ) در شیراز

شروع کلاسهای کنکور تخصصی ( درک عمومی هنر ، خلاقیت تصویری) در شیراز 

* برنامه ریزی کنکور 

* مشاوره جهت ورود به کنکور هنر 

* کلاسهای تخصصی هنر( درک عمومی هنر، خلاقیت تصویری)

* کلاسهای عملی کنکور هنر 

* مدرس : زهرا جوکار

* جهت هماهنگی بیشتر با شماره ۰۹۱۷۰۹۲۲۱۵۲ تماس حاصل فرمایید .

فراخوان جذب مدرس دوره های شیراز شناسی

Shirazart.blog.ir

چه جنس لباسی برای لاغرها مناسب تر است؟

شاید از نظر خیلی ها لاغری نعمتی باشد که تنها بعضی از افراد آن را دارند و خیلی ای دیگر از این نعمت الهی محرومند .بسیاری از خانمها به دنبال لاغری هستند تا اندام مناسبی پیدا کنند .شاید یک دلیل آنها برای لاغری ، پیدا کردن راحت تر لباس باشد .برای لاغر ها به عقیده آنان لباس به راحتی پیدا می شود و هر مدل و هر طراحی که بخواهند را می یابند .اما جالب است بدانید افرادی که خیلی لاغر هستند و قد بلندی دارند ، برای خرید لباس مانند افرادی که خیلی چاق هستند به مشکل بر می خورند ، چون این افراد نمی دانند دقیقا چه لباسی مناسب اندام لاغر آنهاست تا لاغریشان کمتر به چشم بیاید .یکی از نکاتی که برای داشتن ظاهری آراسته مهم است . انتخاب " جنس لباس و نوع پارچه" می باشد . چه برای افراد لاغر و چه افراد چاق .......

اگر ما اندامی درشت داشته باشیم ، انتخاب جنس لباس اشتباه ، ما را درشت تر از آن چیزی که هستیم نشان خواهد داد.و بر عکسش هم صادق است .

خانمهای لاغر بهتر است لباسهایی با جنس و الیافی پرز دار یا کرک دار بپوشند .این جنس لباسها باعث می شود آنها کمی پرتر از آنچه هستند دیده شوند .همچنین لباسهایی که دارای جنس ضخیم هستند نیز برای آنها مناسب تر است چون لاغریشان را کم تر نشان خواهد داد .پارچه های ضخیم و خشن و آهار دار به علت حجم اضافه ای که به فرد می دهند برای افراد با اندام لاغر ، برازنده تر است. و بهتر است افرادی که اندام لاغری دارند از این جنس پارچه استفاده نمایند .

پارچه های براق هم انتخاب خوبی است البته به شرط داشتن مدلی مناسب .

بر عکس لباسهایی با جنس لخت مثل حریر شاید بتوان گفت اصلا انتخاب مناسبی برای آنان که لاغر هستند نباشد.