Pdf دفترچه کنکور هنر (دی ماه سال ۱۴۰۱)

دریافت
عنوان: دفترچه کنکور دی ماه سال ۱۴۰۱
حجم: 1000 کیلوبایت
 

ویدئویی در زمینه مونوتایپ های ادگار دگا

 

 

ترمیم معدل ( ترمیم نمره )

*** در سه نوبت در شهریور، دی و خرداد می توانید شرکت کنید.

* طبق آخرین قانون فقط یک بار می توانید درون طرح ترمیم معدل ثبت نام کنید ( چه یک درس انتخاب کنید ،چه ده درس ،یکبار می توانید توی این طرح ثبت نام کنید .)

فرضا اگر شهریور تاریخ هنر جهان انتخاب کنید .دیگر برای هیچ درسی در دی و خرداد حق شرکت در ترمیم معدل ندارید .یعنی هر چیزی را که می خواهید ترمیم کنید همه را توی یک دوره انجام بدهید .)

مهم : ** برای کنکور ۱۴۰۲ دیگه فقط دی و خرداد فرصت هست ،دقت کنید شهریور ۱۴۰۲ نمی توانید ترمیم کنید ،برای کنکور ۱۴۰۲ 

** توضیح اضافه شده ۸ مهر : این مورد ممکنه تغییر کند و مجاز شوید چند درس را در دی ماه ترمیم کنید و چند درس را خرداد ،ولی فعلا مشخص نیست و آخرین قانون ابلاغی می گوید فقط یکبار می شود شرکت کرد .

⚠️ابهام: سید عاملی دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی از امکان چهار بار ترمیم معدل صحبت کرد اما با توجه به اینکه این موضوع ابلاغ نشده ،در اکثر استان ها آموزش و پرورش به همان یکبار تاکید داره ممکن است شهریور و در خروجی جلسه شورای سنجش و پذیرش امکان چهار بار ترمیم معدل فراهم شود ( جلسه برگزار شده و پاسخ به این ابهام هنوز در سایت سنجش اعلام نشده ) 

**ترمیم نمره فقط اثر مثبت دارد و در صورتیکه نمره اتان پایین تر باشد هیچ اتفاقی نمی افتد و نمره بالاتر به سنجش اعلام می شود .

* ترمیم معدل اثری بر روی نمرات و معدل دیپلم شما نخواهد داشت و صرفا نمرات ارسالی آموزش و پرورش به سازمان سنجش تغییر می کند .

* در هر منطقه ای که دوازدهم رو گذراندید در همان منطقه باید ترمیم نمره و معدل را انجام بدهید .

* توضیح اضافه شده ۸ مهر : زارعی معاون آموزش و پرورش در مصاحبه ای اعلام کرده که می توانید بصورت مهمان در یک شهر دیگر ترمیم معدل بدهید .

* برای ثبت نام ترمیم معدل باید کارنامه کلی و گواهی موقت قبولی را به مدارس مجری این آزمون ببرید .

تا زمانی که فارغ التحصیل نشده باشید حق شرکت در آزمون ترمیم معدل را ندارید .

* شما در هر سه نوبت شهریور ،دی و خرداد می توانید در ترمیم معدل شرکت کنید ،اشتباهه ،شما حتی اگر سال ۹۴ ترمیم نمره شرکت کرده باشید نمرات ارسالی آموزش و پرورش برای سنجش همان نمرات خواهد بود .در واقع شما که ترمیم شرکت می کنید دو تا نمره پیش آموزش و پرورش دارید،مثلا درس دینی را خرداد .دوازدهم گرفتی ۱۲ ترمیم گرفتی ۱۷ ،آموزش و پرورش،نمره ۱۷ را برایت می فرستد .سنجش فارغ از اینکه چه ماهی و چه سالی آزمون دادید.

** هزینه : هزینه هر درس ترمیم معدل متغیر هست .بسته به نظر آموزش و پرورش استان خودتان من از درسی ۴۰ هزار تومان شنیدم تا ۱۲۰ هزار ، بعضی جاها هم واحدی حساب می کنند .مثلا واحدی ۶۰ هزار ،بنابراین جهت اطلاع از هزینه به آموزش و پرورش یا مدارس بزرگسال مراجعه کنید .

* ابهام در خصوص نظام وظیفه : طبق قانون داوطلبان نظام قدیم نمی توانند ترمیم معدل شرکت کنند .اگر بخواهند نمراتشان بهتر شود باید دیپلم مجدد بگیرند که متاسفانه دیپلم مجدد هم باید حتما مغایر با دیپلم فعلی باشد .بنابراین هنوز تکلیف بچه های نظام قدیم مشخص نیست .

اضافه شده در ۸ مهر : زارعی معاون آموزش و پرورش در مصاحبه اش اعلام کرده نظام قدیمی ها باید به کمیسیون موارد خاص درخواست بدهند .

انتخاب رشته کنکور هنر به صورت حضوری و آنلاین

** انتخاب رشته کنکور هنر به صورت حضوری و آنلاین می باشد .

*** جهت مشاوره و گرفتن وقت قبلی انتخاب رشته توسط زهرا جوکار،مدرس دانشگاههای هنر( دانشگاه الزهرا ) ،موسسات هنری(  دیباگران ( مجتمع فنی تهران، آموزشگاه آزاد آپادانا) با شماره های ۰۹۱۷۷۰۴۰۶۴۲_ ۰۹۱۷۰۵۲۲۱۹۲ تماس حاصل فرمائید. 

انتخاب رشته کنکور هنر به صورت آنلاین و حضوری

*** انتخاب رشته کنکور هنر ،به صورت حضوری یا آنلاین 

***جهت گرفتن وقت قبلی انتخاب رشته هنر توسط زهرا جوکار، مدرس دانشگاههای هنر و موسسات هنری ( دیباگران ،مجتمع فنی تهران و اپادانا) با شماره ۰۹۱۷۷۰۴۰۶۴۲ و ۰۹۱۷۰۵۲۲۱۹۲ تماس حاصل فرمائید. 

شروع کلاس های کنکور عملی ( آنلاین و حضوری) سال 1403

**** مهم ****

شروع کلاس های عملی هنر،1403

** آموزش از صفر تا ۱۰۰ کنکور عملی هنر 

** کلاس های به صورت ۱۰ جلسه ۲.۳۰ دقیقه ای و آموزش از ۰ تا ۱۰۰ کنکور و شبیه سازی موضوعات کنکور عملی 

مدرس : زهرا جوکار مدرس هنر دانشگاههای هنر و موسسات هنری شیراز 

جهت مشاوره و هماهنگی کلاس ها با شماره ۰۹۱۷۰۵۲۲۱۹۲

و ۰۹۱۷۷۰۴۰۶۴۲ تماس حاصل فرمائید. 

 

شروع کلاس های کنکور عملی هنر (به صورت حضوری و آنلاین) از نیمه آذر ماه 1403

شروع کلاس های ( مرحله ۲) عملی کنکور هنر از شنبه یازدهم تیر ماه 

** کلاس ها برای افرادی که می توانند و مایل به شرکت در کلاس به صورت حضوری می باشند حضوری و در برای دیگر افراد به صورت آنلاین 

** آموزش برای رشته های ( نقاشی ،گرافیک ،طراحی لباس ،طراحی پارچه و ....می باشد .)

جهت هماهنگی و مشاوره در خصوص کلاس ها و کنکور با شماره ۰۹۱۷۰۵۲۲۱۹۲ ،زهرا جوکار تماس حاصل فرمائید. 

 

فیلمی از منطقه جیرفت

 

 

هنر و معماری ایران از دیرباز دارای چه اصولی بوده است .

Shirazart.blog.ir 

**هنر و معماری ایران از دیرباز دارای چند اصل بوده که بخوبی در نمونه های این هنر نمایان است .این اصول چنین هستند : مردم واری، پرهیز از بیهودگی، نیازش ، خودبسندگی و درون گرایی.

** مردم واری: مردم واری به معنای رعایت تناسب میان اندام های ساختمانی با اندام های انسان و توجه به نیازهای او در کار ساختمان سازی است .معماری همیشه و همه جا هنری وابسته به زندگی بوده و در ایران بیش از هر جای دیگر .چنانچه آرایش معماری نیز همواره بدست زندگی بوده و در هر زمان روش زندگی بوده که برنامه کار معماری را پی ریخته است .

** مردم واری در اندام ( فضا) های ساختمان و اجزاء آن چنین نمایان می شود که برای نمونه اتاق سه دری که بیشتر برای خوابیدن بکار می رود ،به اندازه ای است که نیاز یک خانواده را بر آورده کند .اجزایی چون در و پنجره ،تاقچه ،رف و نیز پستویی که برای انبار رختخواب بکار می رفته نیز اندازه هایی مناسب داشتند .معمار ایرا نی افراز ( بلندا) درگاه را به اندازه بالای مردم می گرفته و روزن و روشندان را چنان می آراسته که فروغ خورشید و پرتو ماه را به اندازه دلخواه به درون سرای آورد .پهنای خواب به اندازه ی یک بستر بوده و افراز تاقچه و رف به اندازه ای است که نشسته و ایستاده به آسانی در دسترس باشد .وزن بالای پنجره یا گلجام معمولا دارای شیشه های رنگی به رنگهای زرد لیمویی و آبی بوده که این شیشه ها را از غرابه های شکسته بدست می آورند. برای جلوگیری گرما به درون ،از ارسی ( به معنای گشاده یا باز ) بهره می بردند یا دیوار و آسمانه( سقف) را دو پوسته می ساختند تا لایه پنام ( عایق) جلوگیری گرما باشد .اگر خوابگاه ایرانی اندازه ای خرد و در خور گسترش یک یا دو بستر داشته ،در برابرش تالار و سفره خانه ای با شکوه و پهناور بوده است .اگر خوابگاه خرد بوده، از آن خداوند خانه بوده و شایسته نبوده بیگانه ای به آن راه یابد ،اما تالار ،باید که شایسته پذیرایی مهمان گرامی باشد .خانه ایرانی ،اتاق ارسی ( از مجموعه آثار معماری سنتی ایران) 

**پرهیز از بیهودگی : در معماری ایران تلاش می شده کار بیهوده در ساختمان سازی نکنند و از اسراف پرهیز می کردند .این اصل هم پیش از اسلام و هم پس از آن مراعات می شده است .در قرآن کریم آمده " مومنان ،آنانکه از بیهودگی روی گردانند " 

اگر در کشورهای دیگر ، هنرهای وابسته به معماری مانند نگارگری ( نقاشی ) و سنگتراشی ،پیرایه ( آذین) بشمار می آمده ،در کشور ما هرگز چنین نبوده است .گره سازی با گچ و کاشی و خشت و اجر و به گفته خود معماران،  " آمود" و اندود ،بیشتر بخشی از کار بنیادی ساختمان است .اگر نیاز باشد در زیر پوشش آسمانه،  سر پناهی در برابر گرما و سرما ساخته شود یا افراز بنا که ناگزیر پر و پیمون است و نمی تواند به دلخواه معمار کوتاهتر شود ،تنها با افزودن کاربندی می توان آنرا کوتاهتر ، " باندام" و مردم وار کرد .اگر اُرسی و روزن با چوب یا گچ و شیشه های خرد و رنگین گرهسازی می شود برای این است که در پیش آفتاب تند و گاهی سوزان ،پناهی باشد تا چشم را نیازارد و اگر گنبدی از تیزه تا پاکار با کاشی پوشیده می شود تنها برای زیبایی نیست .وانگهی باید دانست که واژه ی " زیبا" به معنای " زیبنده بودن" و تناسب داشتن است نه قشنگی و جمال .

در زیگورات چغازنبیل از ۱۲۵۰ پیش از میلاد ، می توان کاربرد کاشی را دید .در این ساختمان ،اِزاره دیوارها را با کاشی آبی آمود کرده اند .چون هنگام رفت و آمد مردم ،برخورد به پای دیوار بیشتر بوده است ، و چون خشت در برابر باران آسیب می دیده ،نمای ساختمان را با آجر پوشانده اند .معماران ایرانی در جاهایی که مردم در آن بر زمین می نشستند و به دیوار تکیه می زدند (در گذشته مردم در جای سر پوشیده روی صندلی نمی نشستند و به جای آن از " نهالی" بهره می بردند که تشکی با چهار بالش بود ) ، برای افزایش پایداری ازاره دیوار  ،آنرا با اندودی از گچ که با کتیرا آمیخته شده بود ،تا بلندی یک گز ( هر گز برابر ۱۰۶/۶۶سانتیمتر است.) اندود می کردند که رویه ای سخت بدست می آمد ،بگونه ای که خراشیدن آن دشوار بود .ازاره بیرونی ساختمان را هم بیشتر با سنگ کار می کردند .همچنین از کاشی در آمود گنبدها بهره گیری می کردند و آنرا پر از نقش ونگار می کردند .این تکه های رنگی کاشی، آسانتر تعمیر و بازسازی می شدند .کاشی عمر زیادی ندارد و پس از زمانی از جا کنده شده و فرو می ریزد ،بویژه در جاهایی که برف و یخ هم باشد. اگر رویه ای یکرنگ باشد .بازسازی بخش کنده شده دشوار می شود و کار دو رنگ در می آید .ولی هنگامی که تکه تکه و چند رنگ باشد کار آسانتر است .خانه های شیرازی ،پنهام آجری در نمای خانه 

نیازش: واژه " نیارش" در معماری گذشته ایران بسیار بکار رفته است .نیازش به دانش ایستایی ،فن ساختمان و ساختمایه ( مصالح) شناسی گفته می شده است .معماران گذشته به نیارش ساختمان بسیار توجه می کردند و آنرا از زیبایی جدا نمی دانستند .آنها به تجربه، به اندازه هایی برای پوشش ها و دهانه ها و جرزهادست  یافته بودند که همه بر پایه نیارش بدست آمده بود ، " پیمودن " ، اندازه های خرد و یکسانی بود که در هر جا در خور نیازی که بدان بود بکار گرفته می شد .پیروی از پیمودن هر گونه نگرانی معمار را درباره ی نا استواری یا نا زیبایی ساختمان از میان می برده ،چنانکه یک گِلکار نه چندان چیره دست در روستایی دور افتاده می توانست با بکار بردن آن ، پوشش گنبدی را به همان گونه انجام‌دهد که معمار کار آزموده و استاد پایتخت.معماران همراه با بهره گیری از پیمودن و تکرار آن در اندازه ها و اندام ها ،ساختمان ها را بسیار گوناگون از کار در می آوردند .هیچ دو ساختمانی یکسان از کار در نمی آمد و هر یک ویژگی خود را داشت ، گر چه از یک پیمودن در آنها پیروی شده بود .

خودبسندگی: معماران ایرانی تلاش می کردند ساختمایه مورد نیاز خود را از نزدیکترین جاها بدست آورند و چنان ساختمان می کردند که نیازمند به ساختمایه جاهای دیگر نباشد و " خودبسنده" باشند.بدین گونه کار ساخت با شتاب بیشتری انجام می شده و ساختمان با طبیعت پیرامون خود " سازگارتر" در می آمده است و هنگام نو سازی آن نیز همیشه ساختمایه آن در دسترس بوده است .

معماران ایرانی بر این باور بودند کهساختمایه باید " بوم آورد" یا " ایدری" ( اینجایی)باشد .به گفته دیگر فراورد ( محصول) همان جایی باشد که ساختمان ساخته می شود و تا آنجاکه شدنی است از امکانات محلی بهره گیری شود.برای نمونه در ساخت تخت جمشید ،بهترین سنگ را از یک کان ( معدن) در نزدیکی دشت مرغاب بدست می آوردند و با ارابه های چوبی به تخت جمشید می رساندند .( درباره اینکه چگونه سنگ های سر ستون را در بلندای ستونها کار گذاردند گفته ها گوناگون است. برخی بر این باورند که نخست همه ساختمان را با خاک پر کرده اند و پس از کار گذاشتن سر ستونها ، خاک را برداشته اند .این گفته نادرست است و کار از این ساده تر انجام شده است .در باب روش پیشرفته ساختمان سازی که در تخت جمشید بکار رفته موردی را بازگو می کنم : یکی از سنگتراشان ایتالیایی یکی از تکه های سنگ کرمو را در آورده بود .برخی سنگ ها دارای رگه های آهکی یا خاکی بودند که به آن کرمو می گفتند .او کمی چسب به سنگ زد و تلاش کرد آنرا سر جای خود جا بدهد ،ولی نشد .زیرا در اندازه ی آن آنچنان دقت شده بود که با کمی افزایش اندازه چسب ،دیگر در جای خود فرو نرفت .) این سنگ را بیشتر برای روکش دیوارهای ستبر خشتی بکار می بردند. فرآوردن خشت نیز کاری بسیار ساده بوده است .معماران ایرانی تا آنجا که می شد تلاش داشتند ساختمایه مرغوب بکار برند و با بهترین گونه خاک ،گچ ، آهک و سنگ کار می کردند .اگر فرآوردنو آماده ساختن آن از همانجا شدنی نبود ،از جای دورتر بهره می گرفتند .برای نمونه چون خاک پیرامون شیراز ،" ریگ بوم" بود، بکار آجر ساختن نمی خورد ،پس خاک رس بهتر را از لار یا از خان خوره ( آبادی میان راه اصفهان) بدست می آوردند .یا در کناره کویر،  چون خاک شوره دار بود ،آجر خوبی بدست نمی آمد .پس هنگام کار این آجرها را میان چند رج خشت می چیدند و برای از میان بردن شوره آنها ،دوغابی بنام " فرش آهک" بکار می بردند که با ماسه نرم درست می شد .نمونه دیگر از خودبسندگی و بهره گیری از امکانات موجود ،در ساخت میانسرای ( حیاط) گود یا " باغچال" یا گودال باغچه در خانه ها بود .برای گود کردن ساختمان و دسترسی به آب ،ناگزیر باید خاکبرداری فراوانی می شد .در تهران ،آب روگذربود و از آن برای پر کردن آب انبارها بهره می بردند .در کاشان ،زواره و نایین آب زیر گذر بود ،برای همین میانسرا را چنان گود می ساختند که تنه درختان باغچه در گودی پنهان می شد .معماران خاک برداشته شده را دوباره در همان ساختمان بکار می بردند .گود شدن ساختمان به ایستایی تاق ها نیز کمک می کرد .چون زمین ،پشت بند در برابر رانش بود .

باز برای نمونه ،در محله شارستان یزد ،زمین تا ژرفای دو متری از جنس خاک رس و پایین تر از آن، جنسی بنام " چلو" یا " کرشک" است که لایه ای بسیار سخت است .معماران خاک رس را برداشته و روی لایه سخت ،با همان خاک ساختمان می ساختند .( سر در مسجد یزد بر زمین سنگی ساخته شده و با اینکه چند کاریز ( قنات) بزرگ از زیر آن می گذرد ،از هنگامی که ساخته شد ( سال ۷۷۷ هجری) تا کنون تنها سه سانتیمتر نشست کرده است .) یکی از نکات مهم در معماری ایران این است که اساساً یکی از انگیزه های بنیادی در ساخت خمیده تاقی و گنبدی و بهره گیری گسترده از آنها ،این بوده که چوب مناسب برای ساختمان سازی در همه جا یافت نمی شده است .ولی فرآوردن خشت و آجر ساده بود .معماران هم دست به نو آوری هایی زدند که با خشت و آجر بتوان دهانه های بزرگ را پوشاند .آنها گونه های فراوانی از چفد مازه دار و تیزه دار را بکار گرفتند .از چفد مازه دار در زیگورات چغازنبیل و از چفد تیزه دار در سد درودزن شیراز بهره گیری شده است .ولی و گنبد را می شد با خشت که ساختمایه ای ناپایدار است هم ساخت .برای نمونه ،آسمانه یخچال های سنتی ،گنبد بستو بوده که با خشت ساخته می شده ،چون بسیار کمتر از آجر،گرمای بیرون را از خود می گذراند .این گنبدهای خشتی بسیار هم پایدار بودند .( در زمین لرزه طبس، ساختمان های بتنی پیش فشرده ویران شدند ،ولی یخچال ها که با گنبد کلنبو ساخته شده بودند بر جای ماندند.) بدین گونه شاید بتوان انگیزه بنیادی بهره گیری از تاق و گنبد در معماری ایران را باور به "خودبسندگی" در ساختمان سازی دانست .کوشک یک کاخ ایرانی ( از کتاب مجموعه آثار معماری سنتی ایران) 

درونگرایی: اصولا در ساماندهی اندام های گوناگون ساختمان و بویژه خانه های سنتی ،باورهای مردم ،بسیار کارساز بوده است .یکی از باورهای مردم ایران ارزش نهادن به زندگی شخصی و حرمت آن و نیز عزت نفس ایرانیان بوده که این امر بگونه ای معماری ایران را درون گرا ساخته است .معماران ایرانی با ساماندهی اندامهای ساختمان در گرداگرد یک یا چند میانسرا ،ساختمان را از جهان بیرون جدا می کردند و تنها یک هشتی این دو را به هم پیوند می داد .خانه های درون گرا در اقلیم گرم و خشک ،همچون بهشتی در دل کویر هستند ، فضای درون گرا مانند آغوش گرم بسته است و از هر سو رو به درون دارد .سر در این خانه ها دارای دو سکو بود و درها دارای دو کوبه جدا ویژه ی مردان و زنان. دو دالان یکی از بخش بیرونی و دیگری از بخش اندرونی خانه به هشتی راه داشتند .اندرونی جایگاه زندگی خانواده بوده و بیگانگان بدان راه نداشتند ،بیرونی ،ویژه مهمانان و بیگانگان بود که جداگانه پذیرایی می شدند .و گاهی مهمانان در بالاخانه ( اتاق روی هشتی) که به اندرونی نزدیک بود پذیرایی می شدند .بخش بیرونی ،آذین های بیشتری نسبت به اندرونی داشت .معماران حتی در ساختمانهای برونگرا مانند کوشک میان باغ ها ، نیز درون گرایی را پاس می داشتند .کوشک ها( کوشک ،برابر همان پاویون فرانسوی است).ساختمانهایی برونگرا بودند که گرداگرد آنها باز بود و از هر سو به بیرون باز می شدند .بیشتر خانه های غربی یا شرق آسیا چنین هستند .( نقشه خانه هایی با تهرنگ گرد و ایواندار در کشورهایی چون هند و اندونزی) اگر این ساختمان ها را در یک میانسرای بزرگ هم بسازند باز هم برونگرا هستند .ولی کوشک باغ دلگشای شیراز با اینکه ساختمانی برونگرا است ،ولی در آیگاه ( ورودی) غیر مستقیم دارد .خانه های برونگرا در برخی سرزمینهای ایران نیز ساخته می شود .مانند کردستان ،لرستان و شمال ایران ولی در سرزمینهای میانی و گرم و خشک ایران ،خانه های درون گرا، پاسخ درخوری برای خشکی هوا ،بادهای آزار دهنده ،شن های روان و آفتاب تند هستند .

 

از طریق لینک زیر می توانید سریال ثبت نام در گروههای آزمایشی ریاضی / تجربی/ انسانی / هنر / زبان را در آزمون سراسری ۹۸ خریداری نمایید .

Shirazart.blog.ir

/ttp://epay.sanjesh.org/payment