فراخوان عمومی ، مسابقه طراحی لباس تیم ملی کبدی

Shirazart.blog.ir 

شروع کلاسهای عملی ،" مرحله دوم " کنکور هنر در شیراز

Shirazart.blog.ir 

* شروع کلاسهای مرحله دوم عملی کنکور هنر ، زیر گروه۱ در شیراز به صورت خصوصی و عمومی 

* کلاسها پس از آزمون روز اول به صورت ۱۰، ۱۵ و ۲۰ جلسه ای و به صورت فشرده برگزار خواهد شد .

* این کلاسها به صورت صفر تا ۱۰۰ آموزش کنکور هنر می باشد .

* مدرس : زهرا جوکار ، مدرس دانشگاههای شیراز و با سابقه ۱۷ ساله تدریس کنکور عملی و تئوری هنر 

* جهت هماهنگی و دانستن اطلاعات بیشتر و مشاوره با شماره ۰۹۱۷۰۵۲۲۱۹۲ تماس حاصل فرمائید. 

نگاهی دیگر به گرونیکای پیکاسو

Shirazart.blog.ir 

دریافت
عنوان: نگاهی دیگر به گرونیکای پیکاسو
حجم: 8.12 مگابایت

فیلمی زیبا از ونسان ونگوگ ، نقاشی که با امپرسیونیسم شروع کرد و آن را هنرمند سبک اکسپرسیونیسم می دانند ‌

Shirazart.blog.ir دریافت

عنوان: فیلمی از زندگی و کار ونسان ونگوگ هنرمند نقاش
حجم: 10.3 مگابایت

نکات کنکوری در مورد مادها

Shirazart.blog.ir 

* تمدن ماد در سال ۷۰۸ پیش از میلاد به دست " دیااُکو " پایه گذاری شد ." فَرورتیش " و " هُوَخشَتَره" نیز از شاهان مهم این تمدن هستند .

* پایتخت مادها شهر " هگمتانه" ( همدان امروزی ) بود .این شهر دارای هفت قلعه ی تو در تو بود که هر قلعه رنگ نمادین خاص خود را داشت .هگمتانه به دستور " دیوکس" پسر فرورتیش ساخته شد .و اولین مرکز حکومتی مادها در غرب ایران است ‌.

* باورهای هفت گانه و هفت رنگ " هگمتانه " که عبارت بودند از رنگهای سفید - سیاه - ارغوانی - آبی - نارنجی - نقره ای و طلایی، حالت نمادین و مرموز داشتند و نشانه ای از آسمان و هفت اختر گردان آن بودند ، که به زبان پهلوی " هفت بوخت" و به زبان پارسی دری " هفتان " نامیده می شدند .بر پایه ی باورهای باستانی ایرانیان آن زمان هفت اختران ( پدران برین) با چهار آخشی جان یا مادران چهارگانه در می آمیزند و زادگان سه گانه ( کانی - گیاه- جاندار ) پدید می آید .

* دختر " هوخشتره" پادشاه ماد به نام " آمی تیس" با بُخت النصر  پادشاه بابل جدید ازدواج کرد .این پادشاه به خاطر همسرش باغهای معلق بابل را ساخت.

* مادها در آذربایجان ، کردستان ، لرستان ، ری قدیم و اصفهان سکونت داشتند .

* سه ناحیه ی عمده و بزرگ در دولت ماد وجود داشت که عبارت بودند از : ناحیه ی همدان - ناحیه ی ری و ناحیه ی نیسایه ( بین همدان و کرمانشاه)

* آثار و بقایای معماری دوره ی مادها در دو نقطه ی غرب ایران شناخته شده است .یکی بر روی تپه ی بزرگی به نام " گودین" در ۱۲ کیلومتری کنگاور و دیگری در تپه ی " نوشی جان " ، در ۶۰ کیلومتری جنوب همدان ، در تپه نوشی جان ، آثاری از آتشگاه دوران مادها به چشم می خورد .

* در تپه گیان نهاوند و تپه ی باباجانی لرستان و گورستان  B سیلک و زیویه ی کردستان نیز آثار مادها به چشم می خورد .

* معماری صخره ای در ایران در خدمت اعتقادات دینی و مذهبی بوده است .

* کار اصلی مادها کشاورزی و دامداری بود .آنها در فلز کاری ، جواهر سازی و زرگری مهارت فوق العاده داشتند و سرآمد دوره ی خود بودند .

* رسالت و کاربرد اصلی معماری صخره ای در ایران ، ساختن آرامگاه و مقبره بوده است .

* دو مورد معماری صخره ای در ایران موجود است ، که مخصوص سکونت بوده اند : 

۱- روستای میمند در استان کرمان ( نزدیک شهر بابک)

۲- روستای کندوان در نزدیکی تبریز .

* مهمترین نمونه ی آرامگاهای مادی ( معماری صخره ای ) عبارتند از : دخمه ی فخریگا در نزدیکی مهاباد ، دخمه شیرین و فرهاد در نزدیکی شهر صحنه ( کرمانشاه )، دکان داوود در نزدیکی سر پل ذهاب ( کرمانشاه) ، داو دختر( مادر و دختر ) در استان فارس و آخور رستم در ۸ کیلومتری تخت جمشید. 

* باغهای معلق بابل که یونانیان آن را یکی از عجائب هفتگانه می شمارند ، به دست بخت النصر پادشاه بابل جدید و برای زنش که دختری از سرزمین ما بوده است ، ساخته شد .

سبک باروک در مد و لباس

Shirazart.blog.ir 

*باروک نامی است که به سبک مسلط مد و هنرهای تزئینی سراسر قرن هفدهم و اوایل قرن هجدهم اطلاق می شود .باروک، که بواسطه ی تزئینات تجملی و افراطی، طرحهای منحنی شکل، شکوه و حالت خشک و رسمی اش متمایز می نمود ، به طور تنگاتنگی با دوران پادشاهی لوئی چهاردهم فرانسه گره خورده بود .با مرگ او در سال ۱۷۱۵، نمایش پر زرق و برق و تشریفات باروک جای خودرا به دوره ی روکوکو داد که از نشاط و تفنن بیشتری برخوردار بود.

    در سده ی نوزدهم ، مورخان هنر در جریان نکوهش آن چه در نظر آنان سبکی گروتسک و مبتذل به شمار می آمد و عاری از هر گونه تعادل ، قید و بند و برازندگی بود ، اصطلاح باروک را ابداع کردند .تاریخ همواره بخشنده تر بوده است و اکنون می توان باروک را عموماً به چشم دوره ای از تزئینات تجملی و افراطی ، وفور فرم های منحنی وار ضخیم و مورب ، پارچه های سنگین و جلوه فروشی اسف انگیز نگریست .

اساس الگوی البسه ی زنانه در طی دوره ی باروک با دگرگونی چشمگیری مواجه نشد ، اما زیور آلات ، سبکی و درخشندگی سابق خود را از دست دادند و حالت رسمی تر و بهای بیش تری یافتند .این جریان ، بازتاب طبع و سلیقه ی پادشاه خورشید پا به سن گذاشته ، لوئی چهاردهم ، بود که در دوران پادشاهی اش (۱۷۱۵-۱۶۶۱) حاکم این عصر بود.

با نزدیک شدن به پایان سده ی هفدهم ، زنان در مناسبت های رسمی مانتو به تن می کردند .حوالی سال ۱۶۸۰ این پوشش به منزله ی رو پیراهنی تی (  T) شکل ساده ای که ملهم از خاورمیانه بود ، به همراه یک نیم تنه ی گشاد با دوخت آزاد که قالب بدن بود ، محبوبیت و رواج یافت ؛ هر چند ، الگوی آن رفته رفته تغییر شکل داد و به لباس شب رسمی سه تکه ی مخصوص دربار بدل شد ، رو پیراهنی ( خود مانتو ) ، از سر شانه تا لبه ها، برشی یکسره داشت و حاشیه های آن در کنار ه ی پهلوها جمع می شد تا زیر دامن هم رنگ یا متضاد خود ( آن چه امروزه دامن می خوانیمش ) را به همراه دنباله ای بلندتر به نمایش بگذارد .سینه بند کوه دوزی سه گوش آهار دار تعریف مناسبی برای آن است .تزئینات و زینت آلات رواج فراوان یافتند و سرپوش های بسیار بلند فونتاژ، که با روبان و نوارهای آهار دار طراحی شده بود ( و نسخه بدل کلافه گیس های پر زرق و برق باب روز مردانه به نظر می رسید )، محبوب شد .

حوالی سالهای ۱۷۰۵ تا ۱۷۱۵ لباس شب برازنده ی پشت کیسه ای ، به عنوان پوشش غیر رسمی و خودمانی رواج یافت .این لباس ، که در ارجاع به نقاشی های ژان آنتوان واتو  به لباس شب واتو نیز معروف بود ، به واسطه ی آن که از سرشانه های پیلی دارش تا لبه ها چین می خورد ، متمایز می نمود .در سر تا سر این دوره ، لباس مردان دستخوش دگرگونی های نسبتاًبیش تری شد .روبان ها ، دانتل های پر زرق و برق و پارچه های چین داری که مشخصه ی جامه های  مردانه ی اوایل و میانه ی باروک بود ، جای خود را به سبکی بسیار خشک و رسمی و با رویه دوزی های بیش تر ( مانند پارچه ی رومبلی ) داد؛ گویی مردان قسمتی از مبلمانی بودند که روی آن می نشستند .گذشته از چنین جلوه ای ، کلاغ گیس ها روزبه روز زرق و برق بیش تر و ابعاد کمابیش دست و پا گیرتری می یافتند .هر چند که نوآوری اصلی این دوره ملهم بود از جامه ای ایرانی ، شامل یک کت ، جلیقه و شلوار سه ربع .برای نخستین بار جامه ی مردانه شکل و شمایل مشخص کت و شلوارهای امروزی را به خود گرفته بود.

نقره دوزی برجسته و پیچیده و تودر تو ، رنگ بندی تیره و پارچه های خشک و سفت که در این دست لباس متعلق به حدود سال ۱۷۲۰ به نمایش در آمده ، خاص جامه های مردانه ی اواخر باروک بوده است .این لباس را در مناسبت های رسمی به تن می کردند و چارلز دوم در سال ۱۶۶۶ آن را باب کرد .کت بدون یقه ای را ، که قالب کمر بود و بعد از آن ، آزاد تا روی زانو پایین می افتاد ، به همراه جلیقه و شلوار سه ربع تا سر زانو ، که از سبکی ایرانی اقتباس شده و پیش در آمدی بر کت و شلوار و جلیقه ی امروزین بود ، می پوشیدند .

همان طور که پارچه ها و سبک های دوره ی باروک ، خشک و رسمی ، پر زرق و برق و زیاده مزین و آراسته بودند ، به همان نسبت ، به لحاظ ساختاری ، لوازم و متعلقات فرعی و سبک آرایش گیسوان آن دوره نیز چنین بود .مونتاژ  یا کمد چنان که در انگلستان و مستعمراتش شناخته می شد ، یک سرپوش بلند و نوک تیز بود متشکل از ردیف های سیمی و نوار آهار دار و سیخ گونه که گرداگرد آن ، مو را می آراستند .در این جا تصویر یک لباس شب مانتو دار رسمی را می توان دید که نام ماری آنژلیک دوسکورای دوروسی  دوشس فونتاژ و معشوقه ی محبوب لوئی چهاردهم را بر آن نهاده بودند .ماری آنژلیک که هنگام اسب سواری کلاهش را گم کرده کرده است ، شتابان گیسوان خود را با روبانی در بالای سر جمع می کند و بدین ترتیب ، سبکی پا به عرصه می گذارد که سرپوش تشریفاتی زنان را از حدود سال ۱۶۸۰ تا ۱۷۱۵ در سلطه ی خود دارد .

مد چیست ؟

Shirazart.blog.ir

* مد هم چون آیینه ای بازتاب دهنده ی تصویر ملت هاست .این امر هم به مثابه پدیده ای فرهنگی و هم جریانی بی نهایت پیچیده عمل می کند ؛ به دیگر سخن ، مد بازتاب دهنده ی نگرش های اجتماعی ، اقتصادی ، جنسی و سیاسی هر عصر است .

جدا از لباس های  سنتی و ملی ، مد به واسطه ی تغییر و تحول بی وقفه و همیشگی اش مشخص و متمایز می شود ..مد همواره رو به جلو در حرکت بوده است و نه بر اساس ضرورت ، بلکه از طریق نظامی بی نهایت پیچیده و عمیقاً تحکیم یافته هدایت می شود که در آن تمایزهای اجتماعی، تجربه های تازه در زمینه ی دوزندگی لباس و عوامل اقتصادی زمینه ی دگرگونی اش را فراهم می کنند .اما ، این بدان معنا نیست که مد صرفاً جریان سطحی و پوچی است که نظام اقتصادی اخلاقاً ورشکسته ای به پیش میبردش و بیهوده بدان بها داده شده است .و نمی توان گفت مد تنها کسانی را که می خواهند در آن سهمی داشته باشند ، تحت تاثیر قرار می دهد .

بررسی و مطالعه ی مد امری فراگیر به شمار می رود ؛ این واکاوی به دنیای متعالی بنیاد طراحی مد و لباس ) اوت کوتور( ، نشان های تجاری طراحان معروف ، مجلات پر زرق و برق و نخبگان اجتماعی محدود نمی شود .مسائل پیچیده اقتصادی ، سیاسی و فرهنگی مرتبط با تولید و مصرف مد بر تمامی بخش های جامعه تاثیر گذارند .پیشرفت های صورت گرفته در تولید مد شتاب دهنده ی روند صنعتی سازی انبوه ، شهر سازی و جهانی سازی است که مشخصه های عصر مدرن به شمار می روند .علاوه بر این ، مد جزء جدایی ناپذیر ایجاد و انتقال هویت اجتماعی هر فرد است و به بازنمایی طبقه اجتماعی ، گرایش های جنسی ، سن و سال ، قومیت و به ویژه جنسیت پوشنده لباس کمک می کند و نیز بیانگر سلائق و اولویت های فرهنگی هر فرد به شمار می رود .در حقیقت ، پیشرفتهای مد و واکنش های اغلب افراطی عموم مردم در برابر آن به برجسته ساختن و پرداختن به ) اگر نگوییم به طرف ساختن ( تعصبات اجتماعی ریشه داری کمک می کند که همواره گریبان گیر زنان ، جامعه ی هم جنس گرایان زن و مرد ، جوانان ، اقلیت های قومی مختلف و طبقات کارگر بوده است .

 

اوری پید Euripides قبل از میلاد ۴۰۷-۴۸۴

اوری پید در مثلث تراژدی نویسان یونان ) آشیل ، سوفکل، اوری پید ( شاید از جنجال برانگیزترین نویسندگان عصرش بود .تولدش به احتمال ، ۴۸۴ ق.م است .در بیست و پنج سالگی شروع به نوشتن کرد و حدود ۹۰ نمایشنامه نوشت .آثار او عبارتند از : مده آ، هلن ، هیپولیت ، السست ، ایون ، هکاپ، الکترا و زنان تروا .

در آثار آوری پید ، شخصیت های زن حضوری چشمگیر دارند .کوشش در نو کردن افسانه های کهن ، بیان اندیشه های فلسفی در تئاتر و رو آوردن به مضامین تازه برای نوشتن نمایشنامه از ویژگی آثار آوری پید است .

تدریس طراحی لباس در شیراز

تدریس طراحی فیگور و طراحی لباس به صورت خصوصی و عمومی 

* تدریس مرحله دوم ( عملی ) کنکور طراحی لباس ، خصوصی و عمومی 

 

 

* مدرس : زهرا جوکار 

* جهت ثبت نام کلاس ها با شماره : ۰۹۱۷۰۵۲۲۱۹۲ تماس حاصل فرمائید 

شبیه سازی بافت پارچه قبل از پروسه تولید

Shirazart.blog.ir 

*جهت شبیه سازی بافت پارچه قبل از پروسه تولید ، از نرم افزارهایی در کارخانجات استفاده می شود .بصورتی که ابتدا راپورت بافت را با وارد کردن مشخصات فیزیکی پارچه و نخ در سیستم ایجاد کرده و نسبت به آن راپورت بافت ، راپورت رنگی را هم ایجاد می کنند با ارائه سایر مشخصات فنی بافت به نرم افزار می توان شبیه سازی پارچه را به صورت سه بعدی در رایانه رویت کرد و رنگ بندی های مد نظر را از آن گرفت .....و سپس بر حسب نقشه بافت که از نرم افزار استخراج می شود دستور بافت را به ماشین های بافندگی داد.

نرم افزارهای مختلفی در بازار برای انواع بافتهای دابی و ژاکارد وجود دارند که خوشبختانه نوع ایرانی هم وجود دارد .

حسنی که این گونه نرم افزارها دارند شما می توانید طرح پارچه مد نظرتان را دیزاین کرده و پس از گرفتن خروجی از آن در برنامه های کاربردی طراحی لباس مانند مارولوس استفاده نمایید .به این روش شما لباسی دیزاین کرده اید که پارچه آن را خود شما طراحی و ساخته اید .برای مثال نرم افزار دابی دیزاین ساخت شرکت مانی از جمله این نرم افزارها محسوب می گردد.نرم افزار های دیگری هم بسته به نوع بافت در بازار موجود است .